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[杂谈] 【传说的一帧小屋】一帧流装备像素化第一期: 噩梦地狱之路的绘制过程

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发表于 2020-7-20 08:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

[杂谈] 【传说的一帧小屋】一帧流装备像素化第一期: 噩梦地狱之路的绘制过程

本帖最后由 彼岸的圣者-米歇尔 于 2020-7-24 11:12 编辑











                               
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各位好 这里是传说

  一个想发电不过常年没电的作者

  因为最近比较无聊,所以一直有在制作一流系列的图片用来收藏

  想来可以做成一个系列的帖子吧?(笑)

  而这一次的主题就是 100版本T1级的装备

  恶梦 地狱之路套装

  本帖于COLG独家



                               
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设计这时装的初衷,其实是因为最近一年我对西方故事里的恶魔很感兴趣

  不过这个恶魔只是指梅菲斯特 路西法和阿撒兹勒这三位

  基本上就是因为兴趣,决定了这套一帧流时装的诞生

  首先说起撒旦,目前来说 大众的认知(包括我)里,撒旦都是特指那一位


                               
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其实某种程度上也没有问题
                                                不过 广义上撒旦是希伯来语名词“敌人”的意思,所有符合“敌人”这个条件的都可以叫做撒旦。
                        狭义上(比如圣经中)指的是诱惑亚当、试炼约伯(旧约)与耶稣(新约)、与米迦勒争夺摩西尸体的归属权、 迷惑普天下(启示录12:9)的魔王的名字
                                                             不过目前为止,对撒旦的认知差不多都是代指明亮之星、黎明之子,也就是路西法
                            而在我的印象里,路西法一直处于一种,黑长直发型的模样。可能是因为接触到的外国游戏的原因。(而且虽然我玩游戏王,但并不用堕天使卡组)
                                             我的印象中,路西法的形象基本是这样(图源:Lost saga 路西法)


                               
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因为这一个原因,所以基本上定下了所用的头发

                                             当然,黑长直当属男法的龙袍头发,所以我使用了龙袍头发为基准,修改了颜色,并且改动了耳朵部位,让他能够更加贴合鬼剑士

                                                           以及动用了红色的眼睛,没有使用金色眼睛 因为是重甲,所以我个人倾向于这个鬼剑士弄出一点狂战士的特征


                               
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头发决定了以后,就应该进行装备上的还原,
    为此我直接从游戏的npk中提取了撒旦套的所有部件 如下图所示



                               
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基础的准备工作都就绪以后就开始进行一帧流了
  基本上没有太大的问题,只要按照官方给出的图标模样进行绘制就可以
不过也是因为如此,除了没有下半身的裤子以外 我没有办法在装扮上体现魔鬼们对应的东西 算是个遗憾吧上衣当然要是神话啦~



                               
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  【上衣-撒旦:愤怒之王    撒旦:沸腾之怒


【装备典故】

     路西法 

路西法不是一个犹太系的名词,这个词原来是拉丁语,由lux(光,所有格 lucis)和 ferre(带来)所组成,意思是光之使者。在罗马神话中这个名字是指晨星之神路喀斐耳,也就是希腊神话中的福斯福洛斯。

  路西法这个词出现在《圣经》之中,是在出现于《新约·以赛亚书》14:12。原文大意为“明亮之星,早晨之子啊,你为何竟而堕落!”此处的“明亮之星”指代巴比伦王尼布甲尼撒,圣经用显赫的称呼来指巴比伦王,因为巴比伦王是在国家陷落以后,才被讥讽为“明亮之星”的。巴比伦的统治者妄自尊大,把自己抬高置于邻国之上。巴比伦十分嚣张放肆,甚至夸口:“我要升到天上去,高举我的宝座,凌驾上帝手下的星。我要坐在北方的极处,坐在盛会之山上。我要……使自己与至高者同等。”这段经旨在讽刺巴比伦王的堕落与造孽。

  随着基督教势力的逐渐扩大,基督教打击其他敌对势力,所以有必要在自己的神话里树立反面形象,形成光暗敌对的二元体系。当时的教徒曲解圣经,草木皆兵地将这段指代巴比伦王的文字理解为是堕天使的堕落。

  某位教宗也说“我们应当称撒旦为路西法,因为他原来比所有的星星都要明亮。”

  经过教会杜撰和信徒以讹传讹,下面的神话我们就很耳熟能详了。路西法原为最明亮的天使,后想与上帝同等而高举反旗,率三分之一天使在发起反叛战争,失败后被带到创世山坠天,堕落了九个晨昏至地狱,成为魔君。他因想与神同等,而成为代表原罪“傲慢”的恶魔。

  天主教把路西法堕天前的形态称为Lucifinil。这成为《神曲》《失乐园》的创作来源

      【制作思路】


                               
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在边缘首先绘制一个大体的架构,如图1,再分开一个图层,进行绘制底层的颜色

装备的模样都在图标上显现出来,只要进行参考进行即可

  将绘制完成的边缘和内部的颜色合并,就可以得到一个上衣的装扮图片

  不过 让我不太满意的就是盔甲上的头有些小,但是画的大又不太舒服

  盔甲上的恶魔头颅象征着撒旦之首,地狱之主的路西法

  但是这头颅总给我一种奥兹玛的感觉......

  最终得到的上衣成品是这样


                               
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【下装-亚蒙:谎言之力】

【装备典故】
玛门

  Mammon。古迦勒底语,意思是财富。在新约圣经中使用,是钱的化身(马太福音6:24,CUV)。于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号,又名Amon、Amen、Amun、Aamon、Mammon、Maymon、Amaimon,是古叙利亚语“财富”之意。新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。被形容是财富的邪神,诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中,被打入地狱的众天使们便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。 玛门(Mammon)在新约中描述物质财富或贪婪。 另外,弥尔顿的《失乐园》中,玛门为撒旦建造的宫殿名为“潘地曼尼南”。

  这位恶魔出现在《旧约圣经》与《新约圣经》之间的年代,在《玛太福音书》中曾有关于他的描绘:“一个人不能侍奉两个主人,热爱一方则必须憎恶另一方。如果你敬爱神,那么就不能执着于财富!”

  玛蒙是勾起人类“金钱欲”的恶魔,其势力是在中世纪以后才逐渐著名起来。这主要是因为在古代财富的集中化并不明显,但到了中世纪贫富差距越来越大,“金钱欲”成为现实生活中最为引人注目的问题。恶魔学者R.Scot(1538~1599)在其著作《艾诺克书》中称世上存在有“四方的恶魔王”,其中东方恶魔王为威利克斯,西方为拜蒙,北方为艾基恩,南方则正是玛蒙。

  弥尔在《失乐园》中的36页对玛蒙的描绘十分引人注目,因为他正是在地狱中建造极度豪华奢侈的“万魔殿”的人。玛蒙发挥其独有的能力,率领众恶魔在地狱的山腹中发掘出黄金和各种贵重金属,然后用这些东西装饰了“万魔殿”的各个房间。

  实际上,玛蒙这种对于财宝的这种偏执的喜爱早在他身为神圣的天使,在天界侍奉神的时候就已经有了。在那时,他所关心的就只有金银宝石,而不是他的“主”。

  还有一个不可思议的地方,这位拥有强烈金钱欲的恶魔性格却相对要温厚一些。当撒旦率恶魔与神的军队对峙的时候,玛蒙在作战会议上提出与其与神或人类战斗,倒不如安安稳稳地生活在地狱中,享受金钱等所带来的快乐。总之,他一直是那种“不战派”的代表人物。从另一种角度上来说,这种所谓的温厚性格正是玛蒙的武器。是他令物欲在人类的心中滋生,让他们为了一点小利而互相争斗,这样的深刻用心恐怕是其他恶魔所无法比拟的。

【制作思路】

裤子在图标上没有体现下半身的模样,只能自己构思


                               
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依旧是绘制出大体的架构,以及另分图层绘制颜色

不过 考虑到撒旦一套都有对应的恶魔,可以做一些和那个恶魔相匹配的东西

  根据上面的典故,其实亚蒙和玛门在柄权上高度的一致,甚至Amon(亚蒙)还是玛门的别名之一
  可以认为 亚蒙就是指玛门,而他们清一色相同的地方就是 财富
  既然是财富之主,那就裤子下面就加点能够体现财富的东西
  诸如 红宝石 蓝宝石 黄金 翡翠 紫水晶,七彩石,象征玛门的财富
  当然其实下半身都是黄金也可以,因为我最开始的构思就是裤子的下面加入黄金
  因为黄金是最能直观体现他有钱的 但又想到也可以多样化一点能体现玛门到底有多富有
  也是考虑到这点,换成了几种代表宝石的颜色 当然还是保存了黄金
最终得到了裤子

                               
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【鞋子-巴尔:堕落之魂】

【装备典故】

别西卜

  别西卜(Beelzebub),原为腓尼基神话中的神——巴尔【Baal】,其义为(天上的主人)。但是在拉比【Rabbi,犹太教的宗教领袖】的文献中,别西卜这个名字已经是作为(苍蝇王)的意思在使用了,它被视为(引起疾病的魔鬼)。

  《旧约圣经》中别西卜以巴力西卜之名出现是在以色列王亚哈谢得病的时候,他差人去询问以革伦(Ekron)之神巴力西卜。而在《新约圣经》的《马太福音》、《路加福音》中提到,基督帮一名被鬼附身的又聋又哑的人赶鬼,却被人指责:“这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜啊!”

  是新约中基督耶稣有提到的鬼王,所以在撒旦名号的争夺战之中也有很高的声望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而"Baal"在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神’用的字,而"Zebub"为王子之意,可能为菲尼基人圣典中的太阳神,在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹,因为万神之父宙斯又名‘避讳苍蝇者’。

  新约中犹太人称的鬼王。Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西法,民间就将他和撒旦及路西法常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼(马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节,之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成"撒旦不可能赶撒旦",是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病,可能后世以为说这里指的别西卜即指撒旦)。堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的一员,在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力,而到了新约时,那时对于异教的打压更是严重,即神格以转化成为了鬼王别西卜。


【制作思路】


                               
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QQ截图20200719125210.png

鞋子几乎是从头一遍画到结尾的,因为基本的架构在图标上都可以显现出来

而左边的鞋子则是参考了鬼剑士的某个鞋子的大体样式。

最终得到的鞋子


                               
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【腰带-亚巴顿:绝望地狱】

【装备典故】
亚巴顿

  亚巴顿(希伯来语:אבדון‎;'Ǎḇaddōn;通用希腊语:Apollyon;拉丁语:Exterminans;科普特语:Abbaton,拉丁字母转写:Avadon)在使徒约翰所作《新约圣经·启示录》第9章第11节中出现,是掌管无底坑的使者的名字。“亚巴顿”本身是一个希伯来语的字,意思是指“毁灭之地”,毁灭者或者无底坑。这个字在《约伯记》及《箴言》亦有出现,指“毁灭之地”、“死者的领域”。亚巴顿真实的身份依然富有争议。
  亚巴顿 字面意思是“毁灭之地”或者死亡之地,和地狱(Sheol)有关。(约伯记 26:6; 箴言 15:11; 诗篇 88:3)。"无底坑的使者"、"疫病之王"、"死之暗天使"。
  《启示录》记载,在第五位天使吹响号角时会出现的天使’,号角一响,天上一颗星就会降临地上,打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门,然后以亚巴顿为首的蝗虫大军要出来,让有兽印的人类受折磨五个月。Abaddon是希伯来字Abad—他会杀人产生的,希腊文译为Apollyon,就是‘破坏者’。Abaddon这个名字,在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
  在圣经《启示录》第9章提到亚巴顿率领的蝗虫大军:"无底坑住着的天使亚巴顿,在最后审判来临的时候,为了使有兽印的人类更加痛苦所预备的蝗虫大军:像一匹预备出战的军马,头带着金色皇冠,男人的脸女人的头发,有着的女人的脸,狮子的牙,蝎子的尾巴,穿戴着铁甲,翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样,用毒针攻击人类,虽然不会给予致命伤,但是活着的人却要活着的五个月之间,尝受着死一般痛苦的日子。

【制作思路】

                               
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分开一个图层,直接绘制完成这一个部位的图片
比较麻烦的就是这两个,倒不是说绘制上困难,
只是就我本人来说,腰带和头肩有些多余,
因为他们会遮盖住原本的裤子和上衣
或者说,相较上衣和裤子而言,这两件都很多余
加入以后会遮盖住原先上衣和裤子的一部分

                               
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如上图所示吧 腰带盖住了原本裤子的腰部 让裤子腰部上的紫水晶没办法体现出来 算是一个遗憾

  当然遗憾的也不只这一个,鞋子也盖住了裤子下面的水晶,好几个遗憾吧(泪)

  最终得到的腰带


                               
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【头肩-贝利亚尔:毁灭之种】

【装备典故】
贝利亚

  所罗门七十二柱魔神中排第68位的魔神,位阶为王,统帅50个军团。是驾驶烈火战车的美丽天使,声音动听,他诞生在米迦勒等其他天使之前。专职分辨真伪,辨明敌友。《魔法书》中的彼列是一位美貌却堕落的天使,乘坐着火战车,用诡辩的言语挑拨亲人间的关系。在地狱担任外交使节的任务。相传许多书中都有提到他原本是力天使堕天之后变成的恶魔。在《地狱辞典》里说曾是古代腓尼基的西顿人崇拜的神。由此可见作为异教神的彼列是拥有极为高的地位,但当异教神都被当成恶魔时,彼列被称为“卑鄙者”、“无赖”和“无价值”也并不奇怪。
  最早是巴勒斯坦地区犹太教传说中的地狱之王,主宰犹太教的整个火焚谷与所有死人和恶魔,在希伯莱语中,“Belial”是象征着“无价值”、“无赖”、“破灭”等一切归于“恶”的意思。在《新约圣经-哥林多后书》第六章十四节则以" 黑暗之子",因为彼列的身份和耶稣基督对立,经注释为撒旦的别名,在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中,则指称彼列为天之副君主,暗之军团的大统率、叛天的首谋首恶。自称原名Satanail,是所有堕天使中最危险、凶恶的一名,以身为第一位诞生的天使而自负。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神,转而磨拜其邪术,以致见弃于神、被巴比伦灭亡。
  另外,在弥尔顿的《失乐园》中,彼列有着堂堂的相貌与优雅的动作,像个会说好听说话的贵族子弟。对撒旦发明的大炮,也要用美丽的词藻赞美一番。但是他却不是一个好战分子,摩洛等好战的堕天使提议反攻天国的时候,彼列就站在反对的一方,并用冠冕堂皇的言词反击。有人认为,彼列并没有撒旦和别西卜那样坚定的意志,所以在堕落后仍然幻想可以得到神的宽恕而重返天堂。因此对好战派的建议自然会不同意。
【制作思路】

                               
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  头肩和上面的腰带 鞋子一般 都是一次绘制完成的
  虽然是一遍绘制的,但是过于遮挡,而且头肩的绘制有些过于巨大
  为了解决这个问题,并没有选择重新绘制,而是使用PS的临近功能进行缩放大小
  这样基本上就达到了可以放置到肩膀部位的大小了


                               
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  而最终 将所有的部位整合起来,就完成了这一次一帧流的恶梦:地狱之路套装
  当然,也希望官方什么时候可以将100级史诗装备的时装出一下。


                               
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最后,向大家推荐一本书吧
《浮士德》
  魔鬼和上帝之间打了一个赌,作为赌注的浮士德自己却尚未知晓这件事。
魔鬼引诱浮士德与他签署了一份协议:魔鬼将满足浮士德生前的所有要求,
但是将在浮士德死后拿走他的灵魂作为交换。体现出了文艺复兴之后的人们所追求的精神状态得到了最真实的展现

我生前当及时享乐,死后哪管他洪水滔天。


                               
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梅菲斯特·费勒斯



                               
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本期就到这里了,期待我们的下次相见











评分

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tf57895 + 2 有理有据的讨论问题,请你喝奶茶.

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这人还没添加签名啦。别再看她啦
发表于 2020-7-20 08:03 来自移动设备 | 显示全部楼层
太强了
这人还没添加签名啦。别再看她啦
发表于 2020-7-20 08:04 | 显示全部楼层
来看

点评

来看插教授惹!  详情 回复 发表于 2020-7-21 14:04
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发表于 2020-7-20 08:06 来自移动设备 | 显示全部楼层
太猛了

点评

666666  详情 回复 发表于 2020-7-21 01:32
这人还没添加签名啦。别再看她啦
头像被屏蔽
发表于 2020-7-20 08:06 来自移动设备 | 显示全部楼层
插眼
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发表于 2020-7-20 08:12 | 显示全部楼层
好厉害 帮顶
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发表于 2020-7-20 08:27 来自移动设备 | 显示全部楼层
厉害(ง •̀_•́)ง
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发表于 2020-7-20 08:29 来自移动设备 | 显示全部楼层
tql
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发表于 2020-7-20 08:30 | 显示全部楼层
很厉害但是这个样子总觉得有点怪怪的。。。。。
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发表于 2020-7-20 08:31 来自移动设备 | 显示全部楼层
🐮🍺
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